《比傳奇更傳奇的歷史：簡吉史詩》
 
那個在二二八過了二十三天後生下來的孩子簡明仁，大學畢業後，赴美國加州柏克萊(Berkeley)大學讀書。在美國這一段時間，他悄悄的尋找自己父親──簡吉的歷史行跡。他的父親在他四歲的時候，就以中共地下黨的罪名，遭到槍決。他的母親很少願意談及父親，一來是戒嚴時代，他父親是政治犯，提起他的名字本來就是禁忌；二來是如果孩子因為父親之死關注政治，心懷怨恨，開始有反抗的思想，採取行動，會帶來不測的後果。她寧可讓孩子不知道父親的過往，也不願意孩子重蹈簡吉的覆轍。即使在家中，簡吉也只是謎一般的名字，不能提起的禁忌。
他到了美國，卻感受到不同的社會氛圍。特別是在1971年的柏克萊，正是美國學生運動的大本營，雖然學生運動的高潮已過，但校園裡還有幾面建築的大玻璃被學生打破，尚未修復；校園裡貼滿了反戰的標語，下課時間的校園廣場，還有人聚集演講反戰與黑人民權運動。也正是在美國，他從校園的圖書館開始尋找父親生前的足跡。然而，那些歷史被掩埋太久，彷彿無法理清。
在柏克萊大學，他認識了王雪齡。因志趣相投，相戀相愛。學業完成後，簡明仁要留在美國教書，於是論及婚嫁。依古禮，母親要去王永慶家提親。王永慶不僅知道簡吉，還敬佩他為農民做了很多事。
能想像這樣的情節嗎？一個無產階級革命家、農民運動家、共產黨人的兒子，生於二二八之後，由母親自己剪斷臍帶生下來的孩子，長大後出國讀書，娶了大企業家王永慶的女兒。
這是比傳奇更傳奇的真實歷史。
不斷追尋父親生命史的簡明仁，為了還原歷史真相，從2004年開始舉辦〈漫漫牛車路──簡吉與台灣農民組合運動〉圖片展，在全省幾個地方展出。2009年，隨著楊渡《簡吉──台灣農民運動史詩》一書的出版，更擴大規模，聯手到各大學舉辦圖片展覽與巡迴講座，到2017年為止，共舉辦了六十幾場展覽與講座，感動了許多未曾聽聞過這段歷史的學生。
 
可能是 4 個人和大家站著的黑白圖像
 
《埋藏百年大史詩》
最初只是因為「捨不得」。捨不得簡吉這樣偉大的靈魂，被埋藏在台灣史的角落，寂寞而少人知。我只是想安慰一個寂寞的逝者，為他留下一個簡單的傳記，喚醒這世間，曾有這樣一種純粹而美好的革命者的心靈。
然而隨著採訪與研究資料的逐步深入，我一點一滴進入簡吉的故事裡，一條線索一條線索的理清楚，拼湊簡吉生前的行跡，慢慢編織為一張粗具輪廓的網，才發現這是一篇被埋藏在地底的「大史詩」。那是台灣反抗運動史最精彩、最壯烈、最具有青春活力與土地生命力的社會運動。我感到震驚了！
震驚於自己的無知，震驚於台灣史怎麼可能這樣，隱藏一個偉大生命如此之久，震驚於歷史如此無情，讓他被台灣的政治鬥爭所掩埋。
國民黨，作為壓迫者，必然隱藏這一段歷史；民進黨，作為反對運動者，卻由於簡吉的「紅色革命家」的身份，也被民進黨有意忽略。整個歷史，隱藏在藍綠鬥爭的夾縫中。然而，我更震驚於歷史如此有情，竟讓簡吉在二二八時生下的孩子──簡明仁，在近六十年後，用一種稚子之情，追溯父親的軌跡，讓他的歷史慢慢浮現。
而我何其有幸，能用十幾年光陰，追尋這一段被掩埋的歷史，並且看到真正的「生命之光」。
不知有多少夜晚，我一邊翻閱史料，一邊反覆查看自己採訪的筆記，一邊嘆息：
「啊！原來是這樣。」那些歷史謎團逐一解開。
像日據時期農民運動捲起二萬四千農民的參與，為什麼在光復他們沒了聲音？為什麼二二八之後，謝雪紅可以躲藏如此之久，還偷渡流亡？二二八軍隊鎮壓後，所有反抗運動就結束了？二二八之後，台灣人如何反抗？為什麼中共地下黨被查獲時，有一個山地委員會？是誰有這能耐，去組織了原住民？……
無數謎團，在簡吉與台灣農民運動的歷史軌跡裡，終於找到答案。那是從日據時代以降，歷時數十年所形成的一條長遠的河流，一條壯闊的河流。那是由台灣農民所組成的共同記憶，台灣史中，被隱藏起來的「反抗地圖」。
在國民政府的白色恐怖鎮壓下，這一段結合農民運動與紅色革命的反抗史詩，被壓抑而無法伸張。在民進黨執政後，由於台獨反中路線，再加上他們延續了國民政府的反共意識形態，也刻意壓抑這一段歷史，而為台灣史研究者所忽略。
沒有簡吉與日據時期的農民運動史，沒有簡吉與農民組合為歷史脈絡的二二八事件，像被撕去「左半部」的書，怎麼看都無法完整起來。也因此，民進黨不斷說二二八沒有真相，其實是因為他們有意或無意的忽略了簡吉和台灣農民運動的歷史。
串起這一條反抗歷史脈胳的人，正是簡吉。
 
 
圖說1：農民的父親
這一張照片，呈現他和父親的對比。父親是貧困的農民，赤腳勞動，面目黧黑，手足胼胝，在艱辛裡培養他。他終於穿上西服，成為一個老師。
我們需要了解的是，由於貧困，當時的農村家庭總是有所犧牲，有所成全的。例如一家有幾個兄弟，便要有人去從事農活勞動，一起來成全一個會讀書的孩子去升學，讓這個孩子成為家族未來的希望。
簡吉便是靠著家族的成全，才能安心讀上師範。他也不負眾望，學成歸來。在照相還需要較大器材的年代，這照片，應是為了紀念他成為教師，而特別請照相館來拍的。（大眾教育基金會供圖）
圖說2：簡吉走上反抗殖民統治之路
騎在牛背上的簡吉，由於見到學生課外還要下田勞動，面黃飢瘦，也無法正常學習，而自己當教員形同「月俸盜賊」，於是辭去教職，協助農民反抗壓迫。（大眾教育基金會供圖）
 
《農運的風塵雙俠》
在簡吉留下的少數幾張照片裡，有一張是和布施辰治、李應章、謝春木等人的合照。照片中人都衣著整齊，神色安定。有一種革命同志一起奮鬥的精神。另有一張照片恰恰形成強烈的對比。
那是和李應章在一九二七年四月二十日午後十時所照的，上面的說明文字特地註明：「二林農村演講被檢束記念攝影」。那應該是簡吉應邀到二林演講，被日本警察制止檢束後，於夜間所照。照片裡，簡吉戴著一頂帽子，上身著西裝背心，寬鬆的長褲，皮鞋上沾滿灰塵，雙手放在背後，整個人看起來風塵僕僕，面色嚴肅，彷彿還在抗議著被檢束。而李應章則身著長類似醫生的長白袍，彷彿剛剛從醫師的診療室走出來，來不及換好衣服，就衝去和簡吉演講似的。他雙手插腰，目光直視，唇角下抿，非常不馴的憤怒著。
在他們的身上，在塵土飛揚的農村奔波演講的辛勞，不斷和日本警察的檢束抗爭的憤怒，在眼神中，如實的保留了下來。一個時代的兩個知識份子，為農民並肩作戰的情義，彷彿超越時空，見證了一個時代，最有尊嚴的容顏。
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圖說：一九二七年，簡吉應邀到二林演講，被日本警察制止檢束後，於夜間所照。（大眾教育基金會 供圖）
 
可能是 2 個人和大家站著的圖像
 
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