凱達格蘭人與鹿共生，與敵人共存
女人生孩子，對凱達格蘭人是非常辛苦的。女人要拄著兩根木杖，跪在地上，用力分娩。這樣的姿勢，確實比躺在床上有利於分娩。而孩子剛一出生，為洗清子宮裡的血污，這嬰兒立即拿到附近的溪流沐浴。天熱還好，天冷時，嬰兒要如何忍受呢？然而這就是凱達格蘭人對新生命的考驗。脆弱的生命，既然無法生存，就讓它早早死亡，強健的生命，才能存活下來。
雖然北台灣有眾多的野生梅花鹿，但凱達格蘭人平時是禁止狩獵的。只有到了冬天，鹿群出來了，部族就動員青壯年百餘人，一起圍獵。他們本就精於用鏢槍，或用長竹柄插上鐵鏃，平日帶在身上，做防身用。這些武器被磨得非常銳利，殺鹿殺得非常順手。圍獵時，百來人一起圍在山上，一邊驅趕鹿群，一邊用鏢鏃去射殺。殺得滿山遍野，鹿肉己足，就全部收手。除了飽餐一頓新鮮鹿肉之外，剩下的鹿肉就曬乾，做成臘肉，以後慢慢吃。自此山中的鹿又回復自由生活，保養生息，互不侵犯。
更絕妙的是凱達格蘭人最喜歡吃的，不是鹿肉，而是鹿的「內涵」。野鹿吃過綠草後，被圍獵時都來不及消化，就死了，它的腸子裡，還殘留著被嚼食、尚未消化完的青青綠草汁。凱達格蘭人認為，那是用百種肥美的綠草所組成的汁液，世界上最鮮美的「果菜汁」，所以特別美之為「百草膏」。它同時是一種草藥。
這是不是和其它原住民喜食飛鼠的生腸子，有異曲同工之妙呢？
凱達格蘭人對滿地飛來走去的土雞、野雉，一點興趣也沒有。他們射殺野雉，只是想取它尾巴上的羽毛，來作為箭鏃、旗子的裝飾，他們不吃雞肉。看到漢人吃雞肉，他們緊張的掩上鼻子，非常不齒的說：「好噁心啊！好想吐！」
日本學者伊能嘉矩的調查結果顯示，清朝以前的凱達格蘭人，在三貂角登岸後，族群繁衍，沿海岸向東，進入宜蘭頭圍一帶，形成噶瑪蘭族的分佈。另一支則向北，進入基隆及社寮島一帶，建立「大雞籠社」，之後，又分為二支，一向金包里（今天的金山一帶），一向北進入「小雞籠」。但隨著人口的繁衍，有人繼續南進，在大屯山落腳，有人進入淡水河口，再繼續南下，到達八里、南崁；有人向北到達北投，之後再轉到現在台北最繁華東區如塔悠，以及西區大龍峒等。
現在台北的地名，其實有許多是沿用凱達格蘭人的名字。
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