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【太魯閣族人姬望‧伊哇兒】
Ciwang Iwal（姬望‧伊哇兒，1872-1964）於1872年出生Snglingan社的頭目家，長得非常清秀，美麗大方。在18歲時與在山中做生意的漢人馬鳳先生結婚，但有一天姬望（Ciwang）不在家時，先生被Mkraga的族人因不認識而殺害。幾年之後她以招婿的方式與另一位漢人信容先生結婚，兩年後生下一位女兒名叫阿銀（Agil），不過信容不久因病而死。1895年日本佔治臺灣，1896年5月進佔臺灣東部，日警想用武力，控制住在中央山脈裡的太魯閣族人，雖然其他族群都已向日警投降，但由於太魯閣族人仍然非常強悍的對外來的侵略者作頑強抵抗而不投降。為了有效的統治因此想了一個辦法，就是尋找一位懂得日語及閩南語的族人，於是找到了住在卡來灣的（今機場附近）太魯閣族婦女姬望，請她來說服族人與日本人謀和。她心想族人若繼續與日軍抗戰，有一天必定會被消滅，因此她決定接受這個請求，就跟隨日本警察及軍隊作和平使者，前後有四年之久。她到外太魯閣族人居住地方時，先找到頭目Haruq Nawi（MkHuhus）和副頭目Pisaw Pawan（MkTowras）以及Btulan，以「懷柔勸說」的方式︰Kana Truku, Ciwang Iwal wah！ Baka tmgjiyal da, mdka qtahi hbaraw ka hiyi dha, pgealu laqi ta mnbarah意思是說︰「我的太魯閣族人啊﹗我是Ciwang Iwal，不要再跟日本人打戰了，他們人數像螞蟻一般那麼多，我們會被消滅的，交出你們的槍械吧！ 想想孩子們及後代子孫，可憐他們。」頭目及所有族人，都聽Ciwang的勸說，為此日本人犒賞給她許多土地、金錢、房屋，希望往後的日子，她有較富裕的生活。
雖然姬望和平工作發生些功效，但強悍的太魯閣族人，突襲事件仍然未中止，還發生了新城及威利抗日事件，更震懾全國各地。Ciwang後來在卡來灣做起生意，做得滿不錯，就找來養女Rabay Harung協助。此時，有一位來自臺中到花蓮做生意的漢人叫林嘉興，於是向Ciwang求婚，結婚之後，竟將 Ciwang所有的財產席捲逃走，讓Ciwang非常難過。此時上帝將一顆福音種子撒在一位失意的女人心中，她和其他女人一樣軟弱卑微，但上帝揀選了她重用她後來成為「臺灣原住民族教會信仰之母」。1923年上帝通過花蓮港教會李水車傳道及夫婦的安慰，Ciwang開始聽福音，研究聖經，漸漸明白真理。於1924年在花蓮港教會由劉俊臣牧師施洗，成為基督徒，更是太魯閣族教會第一位基督徒。宣教師孫雅各牧師於1929年來到東部時，鼓勵她，請她到淡水聖經學校讀書。畢業之後，回東部花蓮卡來灣住處，開始向來訪的族人傳福音，他們有Daway、Bakul、Rabay Harung、Tumun Awi、Wilang Takuh、Kumu Lowsing，這些人後來都成了改變太魯閣族生活習俗的最大功臣。
日本統治臺灣五十年，嚴厲禁止福音進入原住民族部落，不准有外國宣教師進入原住地區，在部落遍設神牌，強迫原住民族到神社拜祭皇室祖先。Ciwang於1923年接受福音相信耶穌基督後，進入部落的一舉一動，都被日本警察監視。唯因她曾對日本有功，故不敢公開迫害她。她經常向來訪的族人傳福音，講聖經故事給族人聽。她的腳蹤遍佈整個太魯閣族人居住區，南自花蓮縣卓溪鄉立山村山里，北至秀林鄉和平部落。為逃避日本警察的監視，Ciwang常就利用夜間、叢林、山洞或族人上山工作時，在山上帶領族人聚會做禮拜。
1928年Daway接受福音，1930年自淡水聖經學校畢業回鄉，在加灣、富世、崇德等部落傳福音，日本警察也嚴密監視他的動向。Bakul和妻子於1935年從住處走5小時路程到太魯閣入口，再從那裡走8小時，到Ciwang住處接受福音。之後，Bakul開始到處傳基督的福音，因而常遭日本警察毒打，最後成為太魯閣族第一位為福音犧牲性命的殉教者。亦是臺灣原住民族教會第一位為耶穌基督的緣故殉教者。
1938年Wilang Takuh因孩子生病到卡來灣Ciwang住處聽講聖經故事，接受福音相信耶穌基督為救主。同樣利用夜間、叢林、山洞或族人上山工作時，帶領族人聚會做禮拜，也是常遭日本警察毒打。1980年他被尊稱為臺灣原住民教會之保羅。另外一群婦女信仰領袖如Rabay Harung、Kumu Lowsing、Tumun Awi，不但是基督的忠實信徒，更是太魯閣族社會的改革者。
族人為了追隨基督福音，常遭受最嚴厲懲罰，但仍有許多族人，每天晚上要走5、6小時到Ciwang住處，聽她講經，至凌晨3、4時才離開。好幾次Ciwang被叫去派出所問話，她坦承她是基督徒，但礙於她對日本曾有貢獻，日方多次隱忍。曾有一次，Ciwang到卓溪鄉立山村山里部落傳福音，警察要抓她，四位太魯閣族青年連夜輪流背著她，經小路到達三民火車站，搭乘夜班車回花蓮。當太魯閣族的信徒受迫害時，花蓮港漢人教會的高端莊牧師、吳天賜牧師，鳳林教會徐復增牧師以及花蓮港教會的魏玉振、朱阿生、曾滄浪長老等同工們的關懷與協助。特別是高端莊牧師，為協助原住民，爲他們購買聖經、聖詩，或作探訪，以致被日警察監視，時常找他麻煩，使他精神上受到很大的壓力，最後成為第一位爲原住民殉教的臺灣傳教者。
參考資料來源【臺灣原住民歷史語言文化大辭典網路版】
http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=3001&keyword=%C0Y%A5%D8
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