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古稱「蛤仔難三十六社」的噶瑪蘭族（Kbalan）
「噶瑪蘭」一詞，在噶瑪蘭語中是「平原的人」之意；自17世紀起此一名詞就經常以Cabalan或Kavalan等發音出現在西班牙或荷蘭文獻，並以「蛤仔難」、「甲子蘭」、「哈仔瀾」等不同中譯出現在漢人紀錄中。最初是蘭陽平原的居民，用以區別當時山區原住民的名詞。19世紀末伊能嘉矩採用這個名詞作為宜蘭附近平埔族人的族名。1796年（清嘉慶元年）吳沙率領漢人移民進入宜蘭開墾之前，蘭陽平原都是原住民的生活場域，並且建立有不少聚落；清代方志一般通稱之為「哈仔難三十六社」。
1810年（嘉慶15年）噶瑪蘭被清政府納入版圖之後，由於漢人大量的移居開墾，很快造成噶瑪蘭人的土地流失，因而不得不在十九世紀中葉清末時期離開原居地，大批往南遷徙至花蓮和台東一帶定居。居住在宜蘭地區的噶瑪蘭人，因為國家體制、混居互動和外來強勢文化等影響，造成社會快速變遷；相較之下，花東地區的噶瑪蘭人雖然也混居在不同族群之間，但是過去由於交通往來較為不便，因此還有不少語言和文化傳統還能保存至今。2002年「噶瑪蘭族」正名成功，正式成為臺灣原住民的第十一族，這也是平埔各族當中第一個被官方認定的族群，目前有800多人登記族籍。
根據噶瑪蘭傳說，祖先是從遙遠的南方海外小島Sanasai遷徙而來。從考古資料也顯現在宜蘭平原一帶，原住民居住的歷史已超過千年，以遊耕、狩獵和採集維生，發展出海上貿易網路，能夠從海外取得瑪瑙、玻璃和瓷器等珍貴物資。早期在宜蘭平原的噶瑪蘭聚落，大多分佈在海岸與溪流旁邊，可以看出族群文化的海洋取向和親水性質。雖然噶瑪蘭人經過多次遷移，而且長期與不同族群（如漢人、阿美族人）密切往來和通婚，使其社會生活性質發生很大的變化。但是，從花東海岸噶瑪蘭部落的活動，可以瞭解一些噶瑪蘭語言和文化特性；例如在近海撈捕飛魚、海產和貝類，舉行海祭；平日經常採食野菜；過年舉行Palilin儀式祭拜祖先，生病或不順遂時由女巫師進行治病或除穢儀式；以及逐漸復興的香蕉絲工藝技術等等。由此展現出噶瑪蘭文化獨特的生命力。
參考資料來源【流動的歷史軌跡與收藏的平埔記憶─噶瑪蘭與凱達格蘭】
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