「馬卡道族」這名字，曾經只是個日本民族學家伊能嘉矩所記錄下來的一個名詞。

雖然自解嚴以來，台灣本土意識抬頭，社會風氣逐漸開放，身為「番」不再是可恥的標籤，促使許多人開始尋根，然而尋找屏東地區在地平埔族群文化的文史工作者，卻始終遍尋不著一脈相傳的平埔影子。

直到 2000 年那年，他們突然想到加匏朗庄去碰碰運氣，於是一群人帶著少少的底片和電力不足的相機，不抱著任何期待，來到屏東的加匏朗……

那天是下午 4 點半，一群當地人正在進行漢人的拜天公儀式，突然間，不經意地，中間的「尪姨」卻開始唱起馬卡道語的曲子！

接著兩位 12、13 歲的少女扮作仙女，帶出祭祀用的仙蛋和祭品。眾人圍著圈，開始唱起「趒戲」，直到天色變暗。更難能可貴的是，這裡的馬卡道族從來不避嫌，他們說：

「本來我們就是平埔人，有什麼不好意思講出來！平平都是人嘛，有什麼見笑。」

加匏朗部落當地馬卡道族特有的仙蛋信仰。（圖片來源：Mata Taiwan）

「第一次的馬卡道文化見習，一群來自各地的族人齊聚在萬金，學習一個既熟悉又模糊，但卻竄流在我們血液中的文化 ──『馬卡道』此刻對我而言，不再是一種孤芳自賞的驕傲，而我也不再只是生長在舊社的文化離散者。

這裡的人們臉上，不會只是顯露曇花一現的驚訝：『你是馬卡道喔？！』也不再只是個只有符號卻缺乏內容的印象。

學習族語、學習跳戲，加匏朗阿嬤的眼淚或許真的感動了大家；彼此不熟，卻格外地有溫度。

不為別的，只是因為我們都是『馬卡道」，不是別的！

這是一次美麗的相遇！」（李建霖）

加匏朗部落的馬卡道族對於身分從不避嫌：「本來我們就是平埔人，有什麼不好意思講出來！平平都是人嘛，有什麼見笑。」（圖片來源：Mata Taiwan）

關於作者

潘謙銘，馬卡道族。

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