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【3000年白守蓮岩棺】台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」 阿美族人乾旱時的「祈雨石」 移入史前館了〔2011-08-04〕

 

關於白守蓮岩棺–台灣東海岸巨石文化代表遺址
本照片為天主教白冷會艾格里神父(Rev. Hans Egli, SMB)在東海
岸考古時所拍攝,是一個史前時代巨大的岩棺。艾格里神父憑著
自己對於考古的研究熱忱與熱愛,在臺東平原和東海岸地區發掘
史前文物,對於臺東縣的史前遺址發現與史前文物挖掘貢獻卓著。
白守蓮部落位於臺東縣成功鎮三仙里,白守蓮為阿美族語Pisirian
山羊之意,漢人來到此地後稱本地為白守蓮。清朝光緒年間就
有長濱鄉大俱來阿美族人遷居於白守蓮地區。到了日治時期,
根據田代安定的調查報告,白守蓮社當地居民約有95人。
戰後漢人外來移民增加,居民多以捕魚、經商維生,部落內部
教堂共有三座,分別為真耶穌教、天主教、基督長老教會。
白守蓮岩棺發現於日治時期,由日本學者佐山融吉所發現並且報導,
被認為是臺灣東海岸巨石文化遺址,後來一直到戰後,考古人類
學者們不斷發掘與研究白守蓮地區的岩棺,共計有三座岩棺,
各具有不同的外觀與特徵。三個岩棺的命運也是大不同,有保存於
臺北市的臺灣博物館內,也有之前放在臺東縣文化中心戶外,
另外還有留存於遺址原地,三個史前文物曾面臨過諸多問題,
像是不受珍惜、被當成垃圾桶來使用、放置在外頭風吹雨淋,
種種錯誤對待導致岩棺的命運可以說是多舛。
【文獻照片來源】文化部國家文化記憶庫https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=618484&IndexCode=Culture_Object
 
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重達五點三公噸的史前岩棺由吊車吊掛,搬進史前館安座。(自由時報記者黃明堂攝)
【3000年白守蓮岩棺】台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」 移入史前館了
中央社記者盧太城台東縣〔2011-08-04〕
台灣東海岸巨石文化最具代表性的「岩棺」,
在台東縣立文化中心前日曬雨淋25年,去年行政院文化建設委員會將它移交
給史前館,今天動用大型吊車將5.3噸的岩棺搬運到史前館。
民國75年成功鎮白守蓮遺址因道路拓寬,有一具完整岩棺交由台東縣政府保管,
台東縣政府將岩棺放在文化中心前,這也是目前最完整的岩棺。
經考古學者宋文薰鑑定,這具岩棺年代距今約3000年。
岩棺因長年放在台東縣立文化中心前廣場,與3株大王椰子和鳳凰樹為鄰,
樹的根部相當發達,威脅到岩棺,且20幾年來飽受風吹日曬雨淋,有時候還
被民眾當做垃圾桶,棄置垃圾。
因當時尚未有文化資產保存法,這具岩棺由台東縣政府暫時保管。考古人士不
忍這具珍貴的岩棺遭民眾當做垃圾桶且擔心樹根和人為破壞,因此希望能交由
國立台灣史前文化博物館接手保管。
2010年9月文建會指定將岩棺交由史前館保存,文建會文資總管理處今年4月開
始進行岩棺的清理與強固,今天正式遷移至史前館內做展示、典藏。
史前館助理研究員李坤修表示,白守蓮遺址是東海岸岩棺分佈最密集的地方,
被視為麒麟文化的代表性遺址當之無愧。但遺址上的岩棺不是被敲破就是被強行
帶走,至今現場竟無一保存完整者,這種現象宛如台灣東海岸巨石文化遺址的命運縮影。
三千年岩棺進駐史前館維護展示 阿美族人乾旱時的「祈雨石」
(大紀元記者龍芳台灣台東報導)2011-08-09
被視為3千年前台灣東部史前巨石文化最具代表性的白守蓮岩棺,在台東縣文化
中心前擺了25年後,日前遷移至史前館典藏,並自9日起進行為期3個月的外表
維護作業,現場並開放參觀,讓民眾了解並尊重先民的文物。
史前文化博物館指出,這一座史前岩棺,是白守蓮遺址出土的3件岩棺中最完整
的一件,民國75年因成功鎮白守蓮遺址道路拓寬而交由台東縣政府保管,
去年由文建會認定為重要古物,指定給史前館保存。由於岩棺外表長滿青苔,
且有酸化、風化的問題,史前館在修復過程中,將辦理相關研習,讓更多人能投
入考古文物的保存領域。
白守蓮岩棺長約2.6公尺,寬與高約1.4公尺,重5.3公噸,外形如棺,外岩邊還有
雕鑿把手。考古學者宋文薰曾鑑定,這具岩棺年代距今約3千年,但究竟岩棺實際
功能為何,目前均缺乏佐證資料,一般猜測與祭儀有關,也有學者認為可能是王者
的墳墓或儲水槽。研究人員只知道早期東海岸阿美族人在乾旱時,會將岩棺周緣敲
下一塊,供求雨祭祀之用,所以也稱岩棺為「祈雨石」。
9日開展當天,史前館尊重岩棺對阿美族人的重要性,特地邀請白守蓮阿美族人前來
一同見證,也由宜灣部落頭目李嘉宗以阿美族儀式進行祈福。李嘉宗說萬物皆有靈,
他告訴祖先不要擔心,岩棺會在這裡被保存的很好。
 
 
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