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【平埔族群的罕見姓氏】淡水地區小八里坌社「台」姓與北投社「潘」姓的巴賽族平埔族人
圖片來源：凱達格蘭文史工作室https://www.facebook.com/131090036903871/photos/a.910312198981647/932070490139151/ 凱達格蘭族 龜霧社的平埔姓氏
清代已有者:陳、李、王、劉、楊、呂、高、朱、潘、江、白、夏、樟、蟹、錢、衛、日、豆、風、斛、絲、蠻等二十二姓。
後分支改用者：林、黃、張、吳、蔡、鄭、謝、郭、賴、周、葉、莊、蕭、
羅、簡、盧、翁、游、顏、戴、古、宋、沈、阮、鍾、趙、
卓、余、月、來、金、機、穆、米、宜、兵、連、岳、尤、
巫、孫、溫、萬、莫、雙、印、加、標、文、東、黎、鄂、
力等五十三姓。
淡水地區小八里坌社「台」姓與北投社「潘」姓的巴賽平埔族人
淡水地區原來的住民是巴賽平埔族人，考古學者認為
他們就八里十三行文化人的後裔，在淡水河口居住長
達兩千年以上，在淡水這邊有幾個大的部落：
1.淡水社 2.外北投社 3.圭柔社 4.大屯社
5.小八里坌社。
其中小八里坌社的範圍大約是在現今竹圍到關渡一帶，
相傳三百年多前因巴賽族祖居地八里坌 （今為八里區）
因人口不斷，以漁獵為生的巴賽族因觀音山並不是高山
大嶺，在狩獵資源非常的有限的困境下，又加八里坌海
岸適合大型的船隻停靠，為北台灣對外的天然良港，
為控制北台灣的航海，為荷蘭人所佔有，
另依說法據《裨海紀遊》所載，
八里坌社眾因為遭後壟社（苗栗後龍道卡斯族）
原住民攻擊，被迫遷至對岸關渡山麓。因此現今其對岸的
淡水鎮仍留有小八里坌山的地名。
在資源不足與外在的侵略的情況下，巴賽族的居民不得已
大量移居他地。在八里坌巴賽族的過程中，經過龍形地區，
並在獅子頭（今為八里相與五股鄉的交界），
這曾經是淡水河最窄的地方（獅象受口），越過淡水河，
到達現在的象鼻頭（關渡媽祖宮附近），
巴賽族分為兩條路徑遷徙，
一部份往夏嘮別（今為台北市北投地區），另一分支則
移居到小八里坌（今為新北市淡水區竹圍地區）。
而遷移至竹圍地區為山胞熟蕃開墾地區，
八里坌堡巴賽族所墾殖故稱為小八里坌。竹圍這個位
於淡水鎮東南方的小村落，與台北相鄰，
以前的竹圍地區包括竹圍里、民生里、福德里、吳仔厝等，
在古時候都是小八里坌社的範圍。
依據相關地方耆老與文史工作研究專家考據，
最早移居到竹圍地區的巴賽族主要居住在，
樹梅坑溪口沿河一帶，並順著樹梅坑溪農耕種植，
往大屯山沿山而上到達小坪頂一帶，過著漁牧、狩獵、
農耕的生活，在當時樹梅坑溪對其飲水及農耕灌溉非常重重要 。
阿公年紀很大
訪談「台」姓巴賽族的後代在淡水竹圍（小八里坌社）
暐婷：阿伯，我跟你請教一下，現在在做我們這邊地方
歷史的研究，跟你請教一些問題。
暐婷：請問你們姓台是以前搬來這裡的。
台老先生：是這這這這，以前就住在這了。
暐婷：以前就住在這，是阿，阿你們來這差不多有幾代了?
暐婷：我跟你們請教一些問題啦，阿你們住在這裡住多久了?
台老先生：我們祖先就住在這裡。
暐婷：我是來這裡了解，因為我們竹圍的發展歷史，
你們姓台的是很重要的一個姓氏。台老先生：我年紀大，不太清楚，不會講。
暐婷：沒關係.我跟他訪問一下而已，可以說多少算多少，
因為我們可以收多少算多少。
台老先生：不會說拉…六十幾年這，都全部都是田。
台淑敏阿姨：這是我堂哥。
建興老師：堂哥你好，拍謝阿，給你打擾。
台淑敏阿姨：竹圍國小的主任阿，他要來做訪問。
堂哥：在這坐拉，在這坐。
台淑敏阿姨：他要來做一些調查。
建興老師：沒有啦，因為我們學校，
現在在發展那個竹圍的歷史。
建興老師：竹圍的相關的歷史，把他做成寫成教材，
然後作我們學的學校的鄉土課程內容，
因為你們以前姓台的算是以前比較早搬進來住民。
我是想問一下，可以了解你們姓台的來這發展的歷史，
才有辦法說因為姓台的在這邊算是滿重要的 ，
在竹圍的歷史發展是滿重要。
堂哥：坦白說拉，祖先怎麼樣我也不知道，
就土在這邊土生土長。
堂哥：以前這邊都是田地阿。
建興老師：你以前念哪？
堂哥：竹圍國小阿。
建興老師：讀竹圍國小你第幾？屆你民國幾年畢業的？
堂哥：我看.我國中是六十。
建興老師：國中第幾屆拉？
堂哥：第六屆吧。
堂哥：這樣我早你三屆，我國中第三屆，我你的學長。
堂哥：等一下，我哥是第六屆，第五屆還第六屆我也忘記了
建興老師：這樣我比你早，我你的學長，我國中第三屆，
我也竹圍國小畢業，黑，我也是土生土長的竹圍人。
我們姓台來這邊，我也不知道第幾代了，應該有5.6代了。
建興老師：依據我的研究姓台的巴賽平埔族人到此有超過三百年。
堂哥：我們以前不姓台。
堂哥：以前有相關的報導說巴賽平埔族人在竹圍地區有後代。
建興老師：那篇報導在哪裡？
堂哥：那篇報導我也不知道放哪裡了？
堂哥：我女兒讀復興高中的時候。
建興老師：請問是哪一份報紙，那在網路還可以搜尋的到。
堂哥：那時候在炒改達格蘭大道，
那時候說改巴賽平埔族人（凱達格蘭族）的後代就在竹圍.
影該十幾年前的事情。
堂哥：上次有來訪問我一次，
看我長得這麼高報紙刊登了一篇.報紙說原住民長的這麼
高大說身材這麼好。
建興老師：請問姓台的還有多少人口？
堂哥：我們家族大概有5.6戶3.4代在此，根據相關研究，
竹圍的土地大部分屬於原住民所有。
暐婷：那你們現在還有很多土地嗎？
堂哥：我們以前的祖先，依靠原住民，繼承他們的財產跟土地，
因為祖先愛喝酒賭博，到了最後土地賣光光。
暐婷：你們是竹圍地區的原住民嗎？
堂哥：我們的祖先來自江西省，我的祖先原本姓潘，
之後跟原住民姓台，我們的祖先有拜潘姓也也拜台姓。
哲維：你們祖先是跟山地人結婚嗎?還是用哪種關係？
堂哥：依靠他給他當兒子所以姓台，繼承到他們的財產。
學生一同：謝謝你接受我們的訪問。
圖片來源 http://www.pinpu.digital.ntu.edu.tw/overview_a5.php
訪記「北投社」巴賽平埔族人潘慧耀長老
潘慧耀長老口述 許陽明訪記。原題：追思先人-感恩與驕傲
訪記「北投社」巴賽平埔族人自立北投基督長老教會潘慧耀長老。錄自話我故鄉--北投網站
潘姓原不是平埔族的名號，據傳說潘姓的由來，是有位潘大老，從唐山來台灣平番（因是傳說，所以沒有明確的時間與姓名）。但其軍夫，都是招募平埔族人，後來相處久了，大家產生了感情，潘大老就說你們也沒有姓，不如就來跟我姓潘，大家同意了，這就是平埔族潘姓的由來。據說目前新北市石門區老梅、苗栗、屏東、埔里與我們北投潘姓的平埔族人，都是同一因緣而姓潘的。
我的曾祖父潘朱山當年與林黑凸爭「北投社」（百年前北投地方的平埔族人聚落）的頭目，結果林黑凸的武藝較高強，我的曾祖落敗，所以就因此受傷而過世，至於北投教會的前輩長老潘水木則是我的二舅公。我的祖父潘水生，與林黑凸的兒子林佛黎都是同在北投教會，因為兩人父親的恩怨，關係並不好，但最後也是在教會會友做公親，勸說都是上帝的子民應對待如兄弟，才化解了彼此的恩怨。林黑凸的兒子林佛黎，有一個兒子名叫林義德，也是教會人士，他的兒子也就是林黑凸的曾孫林正雄，目前住在苗栗養蜂為業。
北投教會原在1876年3月21日成立於「番仔厝」，是一個很小的禮拜堂，1912年才遷往現址。當年我的祖父曾當了一個女兒得到90圓，奉獻給教會建教堂之用，而地則是阿本（陳清本先生）的父親陳近所獻。但在番仔厝的北投禮拜堂，其原址當年在建捷運時被徵收，但因教會現在不叫「北投禮拜堂」，所以名稱不符，以致徵收補償費至今尚未能領取。
「自立北投基督長老教會」是我的父親潘水土在1947年創立的，因為有些對平埔族歧視的因素，才自立出來，原先只是家庭聚會而已，後來才正式成立教會。我的父親潘水土在1895年出世，是淡江中學畢業，台灣神學校第1期的畢業生，前些年才過世，享年96歲。由於水生公受到馬偕博士的影響，就說要將一個兒子獻給教會，所以我的父親就在北投教會受洗，雖然受到良好教育，但因是平埔族出身的緣故，受到歧視與委屈，不過因虔誠信奉耶穌，並沒有因此而失志，一生奉獻給教會，教誨眾生無數，貢獻地方良多。緬懷先人對這塊土地的貢獻，有無限的感念與追思，也為我的祖先們篳路藍縷，教育後學，開啟了北投這塊美好的土地，而感到無上的光榮與驕傲。
https://youtu.be/2jK0llao2_s
https://youtu.be/p9TtT_j_yT0
【新聞稿資料來源】
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2012/c28093245/v1.htm
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