宜蘭礁溪「二龍競渡」 源自噶瑪蘭平埔族人 非端午節紀念屈原
傳承在地百年海祭文化〔2020-06-26〕
宜蘭礁溪「二龍競渡」 源自噶瑪蘭平埔族人 非端午節紀念屈原
傳承在地百年海祭文化
關於噶瑪蘭平埔族人的「二龍競渡」
「二龍村龍舟競渡」，又稱「二龍村扒龍船」或「二龍競渡」，
是宜蘭礁溪二龍村轄下的上莊淇武蘭、下莊洲仔尾，共同的
傳統祭河神活動。對於二龍村龍舟競渡的起源，現時不論是
宜蘭官方文件還是大眾主流說法，都強調「二龍競渡」
與噶瑪蘭平埔族人的淵源，認為這可能是居住於
「淇武蘭」與「番割田」的噶瑪蘭人聚落間，生活兼具娛樂
與運動功能的民俗活動，或以競渡方式驅逐水中精怪和祈福
超渡溺死亡魂之儀式。
目前則認為是噶瑪蘭人回到淇武蘭港，祭拜祖靈與海神或
掌管海洋的神靈，祈求保佑討海族人的平安與豐收，
舉辦「Laligi海祭」或「捕魚祭」之活動。後來雖漢人入墾
淇武蘭與洲仔尾（沙洲末端之地）混居，仍然延續著這個
傳統習俗，演變成祭祀河神、河中鬼靈或「老大公」。
由「搶水標」到「扒龍船」
台灣早期各地的「搶水標」傳統競渡活動，其實大都只是
竹筏或漁船形式，並不是象徵中華民族的「龍舟」型態。
文獻中的搶水標儀式（圖片來源：李獻章，
〈日治時期臺灣民情風俗圖卷〉，《臺灣風俗》38卷2期，
1988年6月30日，序頁。）
宜蘭淇武蘭、洲仔尾 端午節祭河神 二龍龍舟競渡222年
人間福報 / 宜蘭訊〔2020-06-26〕
端午節除了吃粽子、立雞蛋，對宜蘭縣礁溪人來說，
最期待的就是「二龍競渡龍舟祭典」，昨天在二龍河畔
登場，依傳承兩百二十二年的習俗，淇武蘭、洲仔尾兩庄
庄民從龍船厝迎出龍船，經絞船、絞尾槳、力度、
插順風旗、艾草、淨香祭拜後，沾硃砂點睛，沿途敲鑼，
扛龍舟下水，在二龍河上獻紙頭，展開競渡。特別的是，
二龍競渡並非為了紀念愛國詩人屈原舉辦，而是以競渡方式
祭拜河神，祈求平安，可說獨一無二。
礁溪鄉公所指出，二龍競渡在二○○一年列為交通部觀光局
「國家十二大民俗節慶活動」、二○○六年登錄為宜蘭縣政
府節慶文化資產，是礁溪也是宜蘭最寶貴的文化資產。
今年因疫情停辦陸上活動，但仍維持傳統祭江暨除疫祈福儀式，
在淇武蘭庄、洲仔尾庄各廣場祭拜，二龍河上賽龍舟；
透過上下庄祭典、龍船戲、遊港、上下庄扒平安等，
也祈求疫情早日結束、國泰民安。
宜蘭縣礁溪鄉二龍競渡龍舟祭典昨天在二龍河畔登場，
民眾從龍船厝迎出龍船，經祭典，扛龍舟下水。
圖╱礁溪鄉公所提供
麒麟當頭 下水能避邪
至於二龍競渡的由來，礁溪鄉公所表示，是以競渡
方式祭拜河神，祈求平安；龍舟祭典、龍舟造型與
競渡方式，不僅是應景的民俗節慶活動，更是莊嚴
肅穆的宗教任務。龍舟造型極為特殊，船身猶如大型
鴨母船，船首、船尾及船槳均彩繪太極圖形，船頭畫
有一對麒麟，兩側各有凸起的黑白雙眼，船身畫上舞
爪金龍，在水中具有避邪效用，上庄的淇武蘭船持綠槳，
而下庄的洲仔尾船持紅槳。
競渡方式採扒平安的習俗辦理。
此外，宜蘭端午慶典活動也因疫情取消龍舟錦標賽，
不過，市公所昨天在宜蘭河安排一場男女友誼賽，
重現六十年前「紅短褲」女子龍舟隊的水上英姿，
以及男女龍舟對抗情景。
一九六一年龍舟賽紅短褲女子隊游吳秋子（紅圈處）
已奪標，市公所男員工隊落敗。圖╱游吳秋子提供
穿紅短褲 娘子軍奪冠
紅短褲是龍舟賽歷史中，女性解禁運動的象徵物。
宜蘭市公所指出，宜蘭河早在清領時期，就有熱鬧的
端午龍舟賽及吟詩聚會，卻一直到六十年前，
才開始接納女性組隊參與競技。一九六○年，
宜蘭河上首度出現女人划龍船的畫面，她們穿的就
是紅短褲，娘子軍接連奪冠，打敗市公所男員工隊，
造成轟動。
至於早年為何禁止女性划龍舟？台中教育大學副教授
林茂賢說，並非歧視女性，而是民俗有陰陽概念，
男為陽，女為陰，民俗喜陽忌陰，因此有禁忌，不讓
女性參與民俗過火、划龍舟等；不過，隨著時代演變，
都百無禁忌。女力時代，性別平權下，許多民俗裡的女性
禁區再也不是牢不可破，林茂賢表示，女八家將、
女性跳鍾馗等出現，以前連碰都不碰的領域，都已經有女性參與。
「二龍競渡」兩艘船都有專屬龍船厝安置，還要祭拜，
從船整理、綁尾繩與綁尾槳、船要下水等涉及宗教儀式
的地方，仍維持傳統僅限男性參與；不過，礁溪鄉公所
另造龍舟，開放體驗的划龍舟比賽，女性已可參與。
二龍競渡是以競渡方式祭拜河神，祈求平安。 圖╱礁溪鄉公所提供
宜蘭礁溪二龍競渡 傳承在地百年文化
原視新聞 / Siku林瑋茜、許家榮 / 宜蘭礁溪〔2018-06-18〕
大夥划著龍舟前進，不過仔細一看，船槳上印著太極圖騰，
「龍舟」也沒有龍頭裝飾，這裡是宜蘭礁溪二龍村的淇武蘭、
洲仔尾兩庒，過去當地的噶瑪蘭族人，會以運輸舢舨為工具，
在二龍河上競渡，有一說是農暇時的娛樂活動演進而來，
另一說則是噶瑪蘭族人和北部的凱達格蘭族在經商貿易時，
學習到這樣的競渡交流。而隨著漢人不斷移入過程中，
二龍競渡也加入端午節傳說和信仰。
二龍村獨特的傳統二龍競渡，和其他龍舟賽有許多不同之處，
以交流為主，兩庄各組一隊，只敲鑼不打鼓，且選手都採
跪姿划船，最特殊的是，比賽沒有裁判，比賽的開始與否，
決定在雙方都敲鑼後的那一瞬間，往往一場比賽，要經過來
來回回好幾趟，直到第二隊的鑼聲敲響，代表比賽終於真正開始。
二龍地區也有人口老化問題，不少年輕人外出打拚工作，
導致傳統的競渡文化出現斷層，協會因此每年都挨家挨戶
找年輕人回來划龍舟，希望200年來的文化有人能傳承，
不要就此中斷。
三人竹筏難操控，參賽選手頻偏離航道。（記者張存薇攝）
台東阿美族不划龍舟划竹筏 船仰人翻
自由時報／記者張存薇／台東報導〔2015-06-20〕
端午節不比划龍舟，台東縣長濱鄉公海祭文化暨端午節觀光活動今天登場，選手們比的是竹筏競速，因為三人一組擠進原本一人划的竹筏，重心難掌控，不是偏離航道、就是翻船，讓觀眾看得樂不可支。
長濱鄉長潘淑芳說，海祭是阿美族人重要的祭儀，而捕飛魚也是族人重要的傳統生活方式，趁著3天連假，在長濱漁港系列活動，讓鄉民團圓同歡，也傳承文化。
因為天氣實在太熱，鄉公所安排一連串水上活動，最有特色的就是竹筏競技，原本以為鄉民多有搭竹筏捕飛魚的經驗，沒想到有些社區派出青年參與、有的小隊隊員體重差太多，三人一組要調整重心都很困難，有的隊從第一航道一路偏差划到第三航道，有的則不會前進，划到翻船，趣味橫生。
其他如水中拔河也比一般正常拔河賽吃力很多，因為腳踩砂石站不穩，難以施力，幾乎大家都坐在水中硬撐，十分有趣。
【新聞稿資料來源】
http://titv.ipcf.org.tw/news-39933
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=589501
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E9%BE%8D%E6%9D%91%E9%BE%8D%E8%88%9F%E7%AB%B6%E6%B8%A1
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/374/article/4379
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